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2019-05-2514:53  来源:人民网
 

“清明时令雨连绵,游子客乡忆祖先。”清明祭扫,作为一种慎终追远、缅怀故人的传统习俗,绵延至今。每到此时,人们归乡祭祀、诗话哀思。

然而,当下快节奏的生活绊住了许多异乡人的脚步,这一传统习俗正逐渐被淡化。不少无法回乡的人选择了雇人祭扫、网络祭祀等形式来寄托情愫,也有部分年轻人已把清明节当成出行游玩的3天小长假。

清明回乡祭扫真的已与现代人渐行渐远了吗?带着这个疑问,人民网记者走访多地,探寻这一传统习俗的传承现状。

保留传统者

仪式感不可或缺 多数异乡人千里“寻根”

26岁的陈昊轩是广州萝岗区九龙镇人,现在在美国从事计算机相关工作。今年,他提前请了假,做好了回国祭扫的安排。“从两三岁开始,我就在清明节跟着长辈去扫墓了。”对他而言,清明上山祭祖已经成为了一种习惯。在出国读书前,陈昊轩的住所离老家只有一个半小时车程,回家拜山(“拜山”即扫墓,两广地区用语)是每年清明的标配。

像陈昊轩这样保留清明祭扫传统的人并不在少数,记者在走访过程中发现,离家再远、工作再忙,仍有许多异乡游子会在清明节这天返乡祭扫。他们认为,祭祀不只是一场仪式,更饱含了数代人连绵不绝的牵挂,是精神永续的传承。

“爷爷奶奶,我们来看您了。”对于湖南长沙的王曼玲来说,每年清明节的第一天都格外忙碌,一家人买好蜡烛、香和花圈后,从长沙开车回湘潭的家乡祭扫。

王曼玲的父亲今年51岁,每年清明节回湘潭祭扫,对他而言有着特别的意义。“即使天气不好,即使工作很忙,每年清明节我爸都会带上一家人回去祭扫,这已经成为我们家的习惯,哪怕是我之前在外地上大学,都从未缺席。”对于父亲的坚持,王曼玲也非常认同,“这样的传统习俗就应该一直传承下去。”

清明节还未到,在广东打工的张朝江已早早买好了回湖南常德的火车票。“我爸去世快20年了,虽然我一直在外面打工,但每年清明节都一定会回来看看他。”张先生的母亲杨春枝年愈70,尽管腿脚不便,她依然会跟儿子一起去祭扫。老太太说,“老祖宗传下来的习俗,当然要保留,还要一代代传承下去,年轻人更要做到。”

观念淡化者

踏青游渐成首选 传统节日变3天假期

“我刚参加工作,平常上班太忙,没时间陪女朋友出去玩,今年小长假我们准备去江南游玩一趟。”天水小伙王岩告诉记者,他这几天已经做好了清明期间的“旅游攻略”。

如今,随着工作压力增大、生活日渐多元化,清明对于部分年轻群体来说只是3天假期。在走访过程中,一些像王岩这样的年轻人都坦言,相对祭扫而言,更愿意把清明小长假用于休闲或旅游,主要原因是“平时工作忙,假期难得给自己点时间”。

26岁的刘梦君是内蒙古呼和浩特市移动中心的一名普通员工。出生于锡林浩特市的她,大学毕业后留在了呼和浩特市工作生活。“从小我只知道父母会回去烧纸,但他们从不跟我说这些。”刘梦君告诉记者,现在她工作了,也攒了一些钱,每到清明节她更愿意选择出去踏青,这几天对她来说算是不错的小长假。

“这是对故人寄托哀思的一种方式,还是要传承下去。”谈到传统习俗逐渐淡出年轻人生活的现象,不少长辈担心传统中断,日后无人祭扫。

“不忘根、不忘本。”今年68岁的吕守金阿姨谈起清明节祭扫不免一阵惆怅,“我因为身体不好,没有保留这一习俗,但会教育孩子们要保留传统,不然我担心以后无人祭扫。”

78岁的林泽龙老先生已经近十年未曾回家祭扫了,“我老家在湖南常德,定居海口后因为距离较远就没有回去过了。”林老先生说,虽然自己不能去现场,但是每年清明节都会让女儿回去扫墓,“对待先人和故乡的感情,需要一代代传承下去,不能说老一辈不在了,这种联系就中断了。”

多元祭扫引争议 习俗传承路向何方?

如今,在异乡打拼已成为许多现代人的生活常态,碍于时间、地域、工作等条件限制,想要敬重先人的情感就必须找到新的出口。

随着网络技术发展,网上祭扫服务应运而生。不少无法回乡祭扫的人们选择在网上为已故亲人创建“网上纪念馆”。

已是不惑之年的赵先生任职于济南一家生物科技公司,当前正是开拓市场的起步阶段。这个清明,赵先生无法回威海的老家,选择了通过“网上寄哀思”平台为父亲祭扫。“在网上寄托对已故亲人的思念也是一种不错的选择。”

记者了解到,济南市殡仪馆在官网上推出了“网上寄哀思”平台,市民可以通过电脑或手机登陆平台,随时随地为逝去的亲人寄托哀思。济南市殡仪馆一位工作人员告诉记者,“去年清明节,‘网上寄哀思’平台三天的浏览量累计58.6万次,留言1097条。”

“清明网上祭祀适应了当代生活的新发展,对传统文化的传承有着积极意义。”针对这种现象,华中师范大学非遗研究中心教授、中国民俗学会理事孙正国认为,网上祭祀对清明节文化传承有积极意义。“这是非常积极的时代性特征,既体现了中国清明节祭祀的传统观念与价值依皈,又为人们寻找到了新的祭祀方式,解决了节日传统与当代生活的矛盾。”

记者在走访过程中发现,还有部分人选择雇人祭扫的方式。与网络祭祀不同,这种做法引发了较大的争议。

“心至意至,形式是承载的方式。”河北市民樊根遥表示,很理解那些受客观条件所限、不能亲自到先人墓前扫墓的人,但只要心存追思之情即可,花钱雇人祭扫,是一种市场化的交易,不仅违背了清明节的初衷,更是对先辈的亵渎。“代扫扫走的是孝心、是亲情,到头来只不过是敷衍了逝者,苍白了孝道。”

但从事民族学社会学研究的云南民族大学教授赵世林则认为,不妨以包容的心态来看待。赵世林说,“这些新形式也为‘有心无力’的人提供了一种选择。不管是代客扫墓还是微信祭扫,都是祭扫的一种符号和外在形式,在注重精神祭祀的前提下,并不违背祭扫的本质。”

“风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?”又是一年清明时,你回乡祭扫了吗?

(曾帆、付兆飒、李睿、宋翠、肖璐欣、何萌、陈育柱、呼双鹏、樊欢迪、李发兴、程浩)

(责编:曾帆、唐嘉艺)

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